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摘要

本文通过对儿童可看见“鬼”问题进行总结和分析，试图揭示儿童看见“鬼”问题产生的原因，具体可以归纳为想象力过于丰富说、受童话故事影响说、大脑颞叶发育说、幼儿脑神经疾病说、社会情绪传递说五方面。再从具体原因入手，提出相应的对策解决问题，即要加强与出现此类问题的孩子的沟通与协调，让孩子要调节好自己的心态，做好儿童的心理疏导和教育工作，从源头上帮助孩子治愈心灵，科学严谨仔细的研究其发生原理。

关键词　儿童；“鬼”；社会心理现象；儿童教育

引言

人类对儿童能看见“鬼”的问题认识有着相当漫长的历史。纵览原始社会到工业社会早期的几千年中，儿童却一直没有摆脱成人附庸的历史地位，虽然社会逐步重视儿童教育，并积累了丰富的育儿经验，也有《学记》、《大教学论》等一批中外教育名著的问世，但对儿童心理学的研究始终未成为一门系统的科学，直至第二次工业革命末期，伴随着心理学等新兴科学的崛起，儿童心理学作为其分支逐渐在教育界展露头脚。

在此期间涌现了不少伟大的儿童心理学家，其中瑞士建构主义心理学家皮亚杰教授是儿童心理学界的泰斗，他通过严谨仔细地观察儿童日常生活与游戏，提出了儿童具有“泛灵论思维”的概念，为儿童看见“鬼”问题的研究奠定了基础。处于前运算阶段的儿童，思维模式与成人有本质上的不同，这一阶段的儿童认为自己的所思所想就是他人的所思所想，并认为万物皆有生命，若成人能够站在儿童的视角看世界，便会发现一个截然不同的、甚至有些古灵精怪的新世界，但成人永远无法再回到童年，这也便解释了成人很难理解或者容易曲解儿童看见的“鬼”到底是什么。

“鬼”作为一种客观唯心主义文化的代名词，其定义内涵丰富，在此不多做赘述。本文主要研究的是儿童看见“鬼”、“怪”和“灵异”等现象的原因以及解决措施。目前为止，我国主流科学界、心理学界和医学界对此问题已有较为深入的研究，但未形成统一的意见和解释，对各种现象没有进行系统的分类与论述。本文针对以上问题和此类现象进行了收集和整理，以案例分析和逻辑推理作为主要研究方法，全面了解儿童见鬼背后的深层原因，以期做到防微杜渐、科学治疗，还儿童一个健康无忧的童年。

一、儿童看见鬼的表现形式

儿童看见鬼表现形式基本分为以下四大类，一：看到成人看不见的人，二：臆想有怪人怪兽，三：看见去世的人，四：臆想未发生的事情。四种现象各有其独特性，但也有不可分割的共性，那就是似乎种种奇怪的现象只有孩子才能看得到和感受到，成人无法窥探。此类事件往往都是事发突然，会让家长觉得百思不得其解甚至毛骨悚然，但只要仔细观察每个体案例，不难发现一些事发前的征兆和儿童内心的微妙变化。虽然人的意识也会出现实际生活中不存在的东西，如神灵鬼怪等，但构成神灵鬼怪的“零件”是存在的，“牛头马面”就是人们将实际生活中的牛和马在人脑中组合出来的怪物[]。

（一）看不见的人

儿童有时不仅会积极幻想出“一个玩伴”陪同自己，还会向父母和其他人讲述自己和“玩伴”之间的玩耍经历和交流内容。“玩伴”的名字来源于儿童的生活，可能是一位幼儿园或社区里、儿童想要与之交往但又不敢开口的同学的名字，也有可能是动画片或者绘本故事书里常出现的人物的名字，抑或是儿童在单独游戏中纯粹凭空想象出来的名字。有时家长会感到困惑，因为有些儿童常常把幻想中的同伴描述的十分逼真，使家长无法甄别儿童所说内容的真假，导致家长以为儿童看见了“鬼”。

案例一：今年四岁零六个月的婷婷是个活泼好动的小姑娘，爸爸妈妈是银行双职工，因为工作忙碌，平日父母里只能将婷婷托付给保姆照顾，不知从何时起婷婷有了一个看不见的好朋友——男孩军军，婷婷结识这个父母看不见的朋友后行为很反常，她常常在自己房间里一个人有说有笑，她告诉父母说军军是哥哥，今年五岁，经常来找自己玩，还告诉她说他的家就住在婷婷家对面，可是婷婷家对面并没有住宅楼。

（二）臆想有怪人怪兽

案例二：强强是一个五岁的小男孩，孩子每到夏季夜晚总是不敢一个人睡觉，表现为睡觉前不让父母离开，或半夜跑到父母的房间里，告诉父母说房间里有“一只没有尾巴的大猴子”。从窗户里爬进来，浑身长满绿色的毛。父亲决定夜里陪儿子一起睡觉，由于夏季炎热，父亲喜欢开窗睡觉，楼下是店铺绿色的霓虹灯，窗帘在被微风吹拂以及绿色灯光的照映下，颇像一只绿毛动物动物，加之家长常常吓唬孩子不睡觉就要被猴子抓走，无形中给强强增加了心理暗示，种种因素叠加在一起，便让强强看到了一只“爬进房间的绿色大猴子”。

案例三：《怪物电力公司》是迪士尼影业与皮克斯动画公司于年出品的一部儿童奇幻动画电影，导演正是以“儿童在夜晚独自睡觉时害怕自己房间里的衣橱以及黑暗中的一切”为灵感，创作了这部以“怪兽们通过在夜里吓唬小孩而获得电力”为题材的3D动画电影，成为一部儿童电影史上一部著名且充满争议的作品。

案例四：美国著名文学家马克·吐温在小说《王子与贫儿》中曾描写过这样一个片段，深夜，落难的小王子爱德华（8岁）躺在牛棚中借宿，当他昏昏欲睡时忽然有中柔软温热的东西触碰了他的脸，一种难以名状的恐惧向他袭来，他本能地认为自己不是触到了一具还有温度的尸体就是碰上了鬼魂，在好奇心战胜恐惧后，他伸手一抓，才发现刚才触碰到自己的东西是根来回摆动、驱赶蝇虫的小牛尾巴。

案例五：同样，在法国文豪艾克多·马洛的名著《苦儿流浪记》中也记载了一个类似的故事，主人公雷米（8-0岁）在傍晚时分行走在荒野，他逐渐察觉到好像有一个“巨人”悄悄的跟在他的身后，他慢走“巨人”就慢走，他快走“巨人”就快走，最后他惊恐地跑了起来，没想到“巨人”也跟着跑了起来，他想到这附近村庄里流传着“穿七里靴的巨人”（七里靴：西欧童话中常出现的神奇靴子，传说谁穿上七里靴，就会走得像飞一样快。）的传言，确信自己遇上的就是“穿七里靴的巨人”，他不敢回头，一路狂奔追上自己的师父，告诉了师父他遭遇了“穿七里靴的巨人”的跟踪，师父却哈哈大笑起来，叫他回过头去看，他才发现跟着自己的“巨人”原来只是自己被斜阳拉长了的影子。这些都属于儿童臆想有怪人怪兽的表现。

（三）看到去世的人

部分儿童因为难以承受失去亲人的伤痛和不适应与原生父母的生活，心理负担增加，有的儿童是因为在葬礼上见过老人的尸体，感到恐惧，在梦中会时常会梦到已去世的老人。儿童告知父母自己在梦境中见到老人或者和老人交流后，受传统文化影响且文化程度不高的中国父母会习常性的认为这一定是“老人托梦给孩子”，部分父母由于情感上的悲伤和现实中对老人未尽孝心的愧疚心理，可能会荒唐的到想“通过孩子询问老人的遗愿”，这时有些“聪明的”儿童会向家长索要玩具、新衣服和零食，并欺骗父母说满足他/她的需求就是“老人的遗愿”，大部分父母会相信儿童真的见到了“已经去世的长辈”，并满足儿童编造的“老人遗愿清单”。

案例六：蕊蕊今年六岁，是一名聪明的小女孩，蕊蕊的爷爷刚刚去世。在此之前，蕊蕊的父母一直在外打工，蕊蕊的主要看护人是爷爷。爷爷去世后父母将蕊蕊接到身边同住，蕊蕊将爷爷的遗照放在了自己的卧室。父亲晚上起夜，听到女儿的卧室里传来了阵阵私语声，他进房间查看，发现窗台上爷爷的遗照不见了，父亲在蕊蕊没盖严的被子下看到遗照一角，正当其要取出放回窗台时，蕊蕊突然愤怒地夺回遗像，以爷爷的口吻咒骂父亲不孝顺，父亲心理十分恐惧，以为是蕊蕊的爷爷“回来了”，急忙向蕊蕊询问爷爷有什么需要？蕊蕊说爷爷要求给父母给自己买一套新芭比娃娃，蕊蕊的家境并不富裕，但基于对老人的愧疚以及对蕊蕊陪伴的缺失，父亲还是决定第二天给蕊蕊买了一套新芭比娃娃玩具，蕊蕊还以爷爷的口吻说窗台上冷，要求躺在被子里面陪蕊蕊睡。文化程度不高的父母言听计从，希望向老人“尽孝”。可是蕊蕊“代表爷爷”的要求越来越频繁，要求大多是给蕊蕊买一些玩具和零食，这一下给原本不富裕的家庭增加了许多开支。直到蕊蕊的幼儿园老师和她的父母反映，时常看到蕊蕊拿着许多昂贵的玩具来幼儿园，老师便以好朋友身份询问蕊蕊这些好看的玩具是哪来的，蕊蕊说是“扮演”爷爷吓唬父母买来的。

案例七：我的祖父曾经给我讲述过他童年时的一段真实经历，祖父反复强调这给他的整个童年留下了难以磨灭的可怕记忆。当年我的祖父于强（化名）六岁，我祖父的祖父很擅长给孙子们讲故事，当孙子们围着那位枯瘦如柴、白须及胸的长者不停的要求他给他们讲故事时，祖父的祖父因为孙子们的央求声过于吵闹而心烦，他装做认真的样子对孙子们随口编出一个谎言，说：“如果谁再吵闹，我死后就藏在门后面，只要你敢迈过门槛，我就突然出现并掐死你。”孙子们被这个玩笑吓坏了，又一起央求这位老者说：“爷爷不要掐死我。”祖父的祖父被彻底激怒，朝孙子们喊叫道：“你们一个也别想活！我会全部掐死！”祖父的祖父在那之后没过多久就去世了，但我的祖父始终对那个可怕的玩笑记忆犹新，在他的整个童年时代都非常害怕门后会藏着“一位要掐死他的爷爷”。后来我祖父长大了，但他要求他在家时房间里的每一扇门必须是打开的；除此以外，祖父常常告诫我和其他晚辈说：“不要在门附近逗留”。虽然他明白并不会有人躲在门后准备谋害他的性命，但是那个可怕的童年玩笑对他的心灵造成了不可逆转的伤害，这成为我爷爷可能看到去世的人潜在心理诱因。

（四）臆想未发生的事件

有时儿童会做出一些无意识的恶作剧来发泄内心的不满，这也让父母感到难以理解，甚至部分思想愚昧的父母（不区分城市与农村）认为平时乖巧可爱的儿女被“恶魔附身”了，或者怀疑“家里有了不干净的东西”（某些邪教团体至今仍在摧残儿童，为儿童进行可怕残忍的“驱魔活动”，使得家长潜意识里相信自己的孩子确实是被“恶魔附身”了，由真实事件改编的韩国影视作品《救救我》反映了邪教黑暗与可怕的冰山一角）。某些儿童会用画笔在镜子上、墙上等处写下可怕的诅咒（例如：妈妈死，爸爸死）；会破坏钢琴、小提琴等父母强迫他/她们练习的乐器；把鱼缸里的金鱼挖掉眼睛；用尖锐的物品弄坏窗帘和桌布……当父母问及儿童为何会这样做时，儿童会回答不知道或是臆想出一个自己潜意识中的伙伴XX，并将责任推卸于这个看不见的XX，说坏事全是他干的，或者回答说是XX让/命令我这样做的。遇到这样的事情，并非是儿童被“着了魔”或“附了身”，而很有可能是家长的管教过于严格的后果，若是长此以往，孩子很有可能出现多重人格，变成可怕的双面人。

案例八：璐璐是个七岁的乖乖女，随着她的成长父母越来越重视璐璐的教育，母亲专门辞职在家教育璐璐。近日，璐璐妈妈在打扫房间时诧异的发现窗户的玻璃上密密麻麻的被红色油画棒写满了红色的“死”字，妈妈和璐璐的爸爸说明了情况，夫妻二人一致认为是璐璐的恶作剧，便对其进行批评教育，璐璐哭了，但对此事拒不承认，只是说最近家里来了一位同龄小女孩小菊，平时一直藏在试衣间的衣橱里，她想要和璐璐交朋友，璐璐表示没时间陪她玩，所以玻璃上的出现的字应该是小菊因璐璐不和她玩而进行的报复行为。璐璐从小也没有撒谎的行为，这可吓坏了璐璐的父母，他们立即到试衣间的大衣橱查看，试衣间的大衣橱里也同样被红色油画棒涂满了画，衣橱柜门内则画着一个两根辫子的小女孩，璐璐说她就是小菊，小菊能从柜门上“走”出来。同时衣橱里还发现了璐璐的钢琴谱，但是钢琴谱的每一页都被撕碎或者涂上红色，王璐对于琴谱的解释是，小菊不喜欢听到钢琴发出的声音，于是撕毁了自己的琴谱。璐璐的父母感到事态严重，立马带璐璐去看心理医生，在心理医生的耐心地询问下，璐璐说出了实情，因为父母对于璐璐平时管教严格，在璐璐两岁时就开始学习钢琴，学钢琴几乎占据了璐璐的大部分时间，璐璐出于对学钢琴厌恶，制造了家里的一系列恶作剧，后因不敢承认错误推卸责任于自己想象中的坏孩子小菊。

生活中，儿童有时需要把恐惧与愤怒注入到假想伙伴身上，来实现恐惧和愤怒的转移以及体验成人的权威感，儿童对权威关系的认识则更多反映了儿童对成人-儿童关系的认识特点[2]，通过对假想伙伴做成人对自己做的事来为自己树立自尊和自信。

案例九：有的家长会告诉儿童不准挑食，儿童就会对假想伙伴（有时是玩具）说：“XX(假想伙伴的名字)，你要听话，把你不喜欢的菜吃掉，不准挑食！”或者，医生给儿童打针输液后，儿童也会在扮演游戏和单独游戏中对假想伙伴做同样的事情，所以有时家长误以为儿童看见的“鬼”，实际上只是儿童单纯的和臆想中伙伴的游戏行为罢了。

二、儿童看见鬼的原因分析

儿童看见“鬼”，是一种独特的成长现象，这种现象在-6岁的儿童身上出现较为频繁。这种现象在主流科学界、医学界与心理学界中都属于边缘问题，甚至被不严谨的称之为伪科学与迷信。随着医疗科技和心理科学的进一步发展与社会意识多元化趋势进一步加强，这种现象在逐渐开始得到重视，随着对此类现象的深入研究，儿童看见“鬼”的深层次原因逐渐被发掘。在这种特殊现象背后，暴露出儿童身心发育状况的不理想以及儿童所处的原生家庭和社会环境的深层不良因素。儿童出现这种问题后，由于没有主流科学界的承认，不明智的家长往往会选择带儿童去看“大仙”、道士、和尚、神父以及萨满巫师来代替看精神科医生与心理医生，反而加剧了儿童的焦虑情绪与病情。

（一）生理原因：脑部机能说

人类大脑颞叶的前部为精神皮质，人类的情绪和精神活动不但与眶额皮质有关，与颞叶也大有关系，海马与记忆有关，其相关疾病有颞叶癫痫：颞叶病变常出现癫痫发作，多表现精神运动性发作，可有意识朦胧、言语错乱、精神运动性兴奋、定向障碍、情绪紊乱、幻觉、错觉、及记忆缺损等，记忆障碍常为发作的基本症状，可有近记忆力、远记忆力和现记忆力障碍，时间及地点的记忆缺陷明显。可出现视物变形、变大、变小等。可有听幻觉。患者常有梦幻觉，颞叶癫痫常有先兆，其中以嗅觉先兆最常见，幻味发作也很常见。

儿童的大脑发育顺序是枕叶、顶叶、颞叶、额叶，而前文八个案例中的儿童年龄从四岁到七岁不等，这正是大脑颞叶发育不完全的阶段。因为在时间纵轴上颞叶发展是较为靠后的，所以学前期儿童具备看到幻觉的先天特殊条件，这也为成为解释儿童“见鬼”的科学依据之一。

在乡村，儿童“见鬼”现象更为频繁，而缺乏科学的引导和先进的医疗技术使得家长对于此类现象认识不足，这样的现象使得各种道士、“大仙”有了市场，迷信活动成为病人的唯一寄托，但并非所有巫术对于“治疗见鬼”都无用处。我国在漫长的历史发展过程中，古代人民积累了丰富的经验，无数次的尝试中总结和认清了一些自然现象以及应对措施，中国式的“驱魔”活动中我注意到三点特殊作用，：驱魔活动中，巫医术士喜欢点香，香在燃烧过程中会释放一种化学物质，叫苯。苯的中度中毒表现为眩晕、酒醉状，称为“苯醉”，吸入苯过多，人会嗜睡、意识障碍、手足麻木、步态蹒跚，甚至昏倒。点香产生少量的苯可以暂时麻痹儿童颞叶，让儿童暂时冷静下来，但苯终归是有毒有害物质，点香疗法应被及时禁止；2：驱魔活动伴随着节奏感较强的音乐，颞叶对于有节奏的声音十分敏感，巫医有节奏的敲打一些民间乐器会引起儿童颞叶反应，会使儿童聚精会神，状态安定下来；3：驱魔活动会给儿童一种心理暗示，即疾病与“鬼怪”被驱赶走了，在积极的暗示下，儿童见“鬼”现象会有所缓解。总之，巫医术士的方法应该被取缔和立即禁止，但也从侧面印证了颞叶与儿童见“鬼”的关系，颞叶发育不成熟是儿童见“鬼”的重要生理因素之一。

（二）心理原因：心理现象说

.错觉原因

在儿童看见“鬼”的现象中，有很多是由于错觉和特定环境导致，并非是儿童撒谎或者真的存在鬼怪。上文所述的案例二、三、四、五中就属于这一情况，错觉的种类有许多，无论是在儿童的空间知觉、时间知觉，还是运动知觉中，都有可能产生错觉。[3]

错觉的产生也与儿童当时的心境与情绪有关，不良情绪会损伤身体健康[4]，当儿童开始独自睡觉时难免会感到害怕和孤独，根据感觉适应原理，幼儿的视听觉的感受性存在着巨大的个体差异[5]，夜晚黑暗安静的房间里只要出现任何一点动静都会引起敏感度高的儿童的格外注意，儿童很可能在错觉的环境中因为害怕和联想，形成消极的心理暗示，从而导致看见“鬼”问题的产生。

2.进化机制说

案例二、三、四、五、六都发生在夜里。在现实生活中，人类本能地对黑夜和不知名的事物有种恐惧心理，儿童对于这种恐惧感更加敏锐。例如随风飘动的窗帘、具有夜光功能的摆设、夜里黑乎乎的巨型毛绒玩偶或者一闪而过的车灯等等诸如此类的事物都有可能会引起儿童的恐惧。这是人类长期进化的结果，因为人类的远古祖先要躲避夜晚捕食的凶猛野兽和其他未知的潜在危险，恐惧会让族群增加生存几率，这种现象在儿童身上复刻的更加明显，因为人类在年幼时期需要成人的保护和照顾，所以生物的进化机制给予了儿童特殊的、倍数于成人和十分敏感的恐惧感。

3.假想伙伴说

案例一中的婷婷自己臆想出了一个假想伙伴军军、案例八中的璐璐创造的伙伴小菊，以及案例九儿童在游戏中创造出了替自己受罪的假想伙伴，这些种种假想伙伴行为的出现在以皮亚杰为代表儿童心理学家看来们，并不奇怪，他们发现4-6岁儿童在表现拥有假想伙伴的外显行为上更为突出。这一幻想行为有与成年人的幻想行为有本质上的区别，皮亚杰的信息加工理论认为处于前运算阶段的儿童的心理与成年人的心理根本上差异巨大，儿童是不成熟的，例如儿童大脑的不成熟（神经细胞体积、神经突触联系、髓鞘化等）[6]。因为大脑发育未完善，所以儿童有时不能很好的区分现实与幻想。对于儿童和假想伙伴聊天对话现象的这种情况中，女孩多于男孩，男孩生性冲动活泼，多把不良情绪发泄于动作游戏中。而女孩情感细腻内敛，语言则是女孩不良情绪的主要宣泄渠道。

4.儿童社交缺失说

蒙台梭利认为儿童在学会与人社交以后（-4.5岁左右），会有一个频繁的想要与人互动的敏感期；在此期间，如果父母或其他监护人没有和儿童形成正常健康的连结或过少的与儿童进行积极有效的互动，儿童的社会交往能力就会出现一定的缺陷。

案例一中婷婷为了弥补交往缺失，才创造了伙伴军军。之所以有好多像婷婷一样的儿童在成长过程中臆想自己拥有一位“看不见的玩伴”，是因为与父母和同伴之间的交往缺失，假想伙伴成为儿童潜意识中重要的真实自我的表达，是儿童发展自身认知能力的内在冲动和自我认同需要的表现；社交缺失这种情况其实男孩应该多女孩，女孩的语言天赋长于男孩，发展较早，可以和父母、同伴等人较为清晰地表达自己的想法和需求，而男孩则不同，因为语言发展较晚，不能和父母很好的沟通或清晰地表达自己的观点，进而可能会被误解或被忽视其需求，所以男孩倾向于转而专注其他事物。儿童臆想出“玩伴”很有可能是在弥补因为父母的不理解、不认可和不重视而造成的自尊心受损，通过和“玩伴”游戏交流来提升自己的自信心和自我存在感。

（三）社会原因：社会影响说

.隔代亲问题

在中国，无论在乡村还是城镇，老年人看孩子的比例很都高，这因为受到中国独特传统文化的影响（儿孙满堂才能享受天伦之乐）以及父母都需要离家工作的现实情况束缚而产生的结果，老一辈人（爷爷奶奶或者姥姥姥爷）成为了看护孩子的主力军，中国当代儿童缺乏与父母交流互动的时间与机会，与父母关系淡薄，与老一辈亲人（爷爷奶奶或者姥姥姥爷）却建立了更深刻亲密的关系，加之独生子女政策的影响，老人对唯一的孙辈更具有经验和耐心，比起原生父母更加倾向于娇惯与宠溺孩子，最大限度满足儿童的任何需求，无疑使儿童形成一种“爷爷奶奶姥姥姥爷比爸爸妈妈更爱我”的印象，所以老人一旦去世，对于儿童来说是一种巨大的打击。在案例六中的蕊蕊的行为便体现了中国当代孩子独有的“跟谁亲”矛盾，从而引发了不小的家庭乌龙风波。

2.不恰当的“逗孩子”

当孩子不听话时，老人喜欢用“XX来抓你”的口头禅吓唬孩子，这样会对儿童的心理产生十分恶劣的影响，案例七便是最好的例证，不恰当的恐吓与鬼故事会让儿童对某类事物形成不正确的观念甚至产生恐惧心理，尤其不利于儿童从小形成科学正确的世界观，例如西方家长不让儿童在就餐时胳膊肘上桌，便吓唬儿童说餐桌上有专门吃胳膊肘的蜘蛛，从而引发儿童对胳膊肘会被蜘蛛吃掉的恐惧，又比如某些家长不喜欢孩子吃西瓜时吞咽西瓜子，恐吓儿童说西瓜会从肚子里长出来，导致儿童再也不敢吃西瓜了。所以根据上述案例，可以解释部分儿童看见“鬼”或惧怕“鬼”原因是长辈不当的、恐吓式的教育方式，这不仅对儿童身心造成了伤害，还会将儿童的恐惧泛化并延伸至现实生活中的其他事物。

3.家庭教养过严

部分儿童责任心差，不敢为自己的造成的错误承担后果，这也是家庭教育过于严格的弊病之一。推卸责任于“看不见的朋友”和“莫名其妙”的恶作剧，这与父母的教育方式密不可分，过于严格的家庭教育可能会造成儿童的说谎行为或者儿童会作出其他极端并让人难以理解的事情来。类似的案例八中璐璐的事件一旦发生，说明孩子的逆反心理已经达到了峰值，一段时间内往往难以改正，并会愈演愈烈。

如果想拥有和谐的家庭氛围，需要每个家庭成员都承担相应的角色责任，各司其职的维护家庭稳定与和谐，达到平衡完满的状态。心理学家鲍姆林特按照父母教养方式的分类，划分出四种原生类型的家庭，民主型家庭、放任型家庭、溺爱型家庭和专制型家庭。在专制型家庭中父母往往喜欢将自己的意志强加于儿童，也不向孩子解释为什么要这样做，动辄打骂，只关心孩子的学习成绩或者其他可以和别人家的孩子一争高下的事情，这样家庭下成长的儿童，表面上乖巧优秀，实际内心里黑暗极端，案例八中的家庭类型与专制型家庭相近。

孩子对父母教育方式的不满在心里积压太久后，一旦爆发，就是家庭争端。这些表面优秀的孩子们恰恰喜欢做极端残忍的事情，近年来虐猫虐狗事件频发，其中很大比例的施害者是十分有家庭教养的年轻人和儿童，他们会找到比他们更弱小的生灵并加以残忍的屠害，以此宣泄心中的不满，获得变态的快感。

无独有偶，美国作家本尼迪克特在著作《菊与刀》中这样描写二战时的日本军队，军队中上级对待下级拥有绝对的专制权威，而下级对待上级，或是平级之间却是以礼相待，十分和善而且有礼貌[7]。在二战时期的日本，金字塔式的军事化管理下，对待下级士兵极其苛刻残忍，责罚打骂是军营里的家常便饭，更有“精神注入棒”（体罚士兵的木棒）等一类象征着极端扭曲与压迫的武士道精神束缚着士兵的思想和行为。军营里不断的强化仇恨，底层士兵将在军营里受到的的怨气和愤怒一股脑的发泄在战场上，所以他们对待战俘和手无寸铁的百姓毫不留情，残忍程度令人发指，烧杀抢掠无恶不作，与专制的军事管理文化无不关系。这也从侧面例证，专制的家庭教育会把原本善良单纯的儿童变成容易走极端的、礼貌而又残忍的“小恶魔”。

4.受不良文化影响

某些儿童语言智能发展较早，言语表达能力较强、想象力丰富，喜欢异想天开的解释事物，可是说者无心听者有心，部分家长把童言无忌当作是儿童看见“鬼”的证据。在中国民间普遍流传一种说法，即小孩子能够看见一些“不干净”的东西，具体有鬼怪、亡灵和神仙。这种观念深入人心，孩子即使撒谎说看到了鬼，在传统文化的影响下的父母也会或多或少在心理上有不同程度的震慑。所以，像案例里六里的蕊蕊，她并非能够看见鬼，是她的父母在多种因素的诱导下误认为儿童看见了鬼。

社会的集体猎奇心理和舆论的不良导向让现代家长们感到不知所措，即使在这样一个高度发达的信息化时代，仍有部分家长会因为困惑于儿童的某些举动和话语，竟然糊涂到选择请“高人”来指点迷津，驱魔避邪。这样的行为不仅在农村地区盛行，在城市中也大有市场，例如山东省的某些城市会在高考前集体组织高中生烧香祭孔。文化程度相对较低的家庭对巫术道法虽然是半信半疑，但每当儿童久病不起或胡言乱语时，家长就会倾向于去寺庙向“神灵”求签问卜，请大仙“驱魔治病”；文化程度高的精英家庭也不完全排斥迷信思想，年曾经红极一时的“量子波动力学读书法”让不少精英父母被骗，快速翻动几遍书本，便可以使儿童对整本书的内容过目不忘，是典型的新型迷信活动。

自十八大以来，贪官纷纷落马，一个令人啼笑皆非的现象是搞迷信活动的高官不在少数，中纪委曾通报广东省政府原党组成员、拥有博士学位的副省长刘志庚在城市建设过程中不听取专业人员的意见，反而花大价钱请“风水先生”为城市建设布局风水，以保佑自己升官发财，顺风顺水，还有的高官落马后被人发现在他的鞋垫上竟然绣着“踩小人”的符文咒语，丑态百出，令人唏嘘。这些事例也从侧面印证了社会不良文化和封建迷信思想的渗透之广、危害之大，所以我们要积极践行习近平总书记提出的社会主义核心价值观，破除迷信，提倡科学！

迷信的教育观念是极不利于儿童身心健康成长的。根据上述案例我们可以推断出有时并非是儿童看见了“鬼”，而是受到迷信的思想误导的家长误认为自己的孩子看见了“鬼”。

（四）精神原因：精神超越说

.儿童自我中心化

案例一中儿童出现假想伙伴的现象是自我中心化在作祟的缘故，这是其中一个重要的原因，儿童在学前期可能无法正确理解相对关系和协调幻想与现实，在认知活动中混淆了主客关系，把内心自我的看法转变塑造成了假想伙伴，从某种意义上说，假想伙伴即是“理想中的自己”。

前运算阶段儿童思维的刻板性决定了其不可逆性，缺乏可逆性的机制则在于同化与顺应的对抗[8]。

2.虚构作品延展与儿童想象力

文学作品有其虚构的成分，但是案例四、五中两位文学巨匠之所以能写出这两部经久不衰、脍炙人口的儿童文学作品，是因为他们长期对儿童的生活和行为进行了耐心而又仔细地观察，小说里的情节并非全部凭空杜撰，部分是受到真实事件的启发而创作的。从中我们也可以窥探一般，在受特定的环境影响下，部分儿童有时会错把身边的普通事物描摹为恐怖的、不可知的东西，并确信自己遇到了“鬼”。

延展之外的想象与未知。受影视作品和绘本故事的影响，儿童的想象力逐渐丰富，很容易在夜里对一些事物产生错觉，儿童会把自己看到的不理解和陌生的东西在头脑中进行重新加工组合，通常会将“鬼怪”或者“巫婆”等令他们感到不安的事物联系在一起，这样加深了错觉的形成。在现实生活中儿童常常因此而哭闹并且拒绝独自在房间里睡觉，这会让家长心生不安，某些不明真相的家长还真以为儿童的看见了“鬼怪”。

想象力是人类在进化过程中发展出的一种得天独厚的智能，是不为其他物种所拥有的能力。通过想象人们（也包括儿童）能够获得一种精神性的超越。马克思也曾说过，即是最蹩脚的建筑师也比蜜蜂要高明得多，因为他在未盖一栋建筑时就已经在脑海中想好了建筑的全貌。想象力是人类进步发展的重要思维能力之一，如今社会的信息发达程度潜移默化的改变了儿童的成长环境，儿童的想象力在日益丰富的信息化时代更为发达，同样，丰富的想象力也在儿童的认知中扮演了重要的角色，像案例三中的男孩强强一样，只要环境中出现稍有暗示的成分，大部分儿童就会展开想象，有时“怪兽”完全是儿童想象的产物。

三、儿童看见鬼的应对措施

儿童看见“鬼”的问题并不单纯是生理和心理问题造成的，还与儿童个体的家庭教育环境、学校教育环境和社会教育环境有关系，因为家长与儿童沟通不及时，加之各种消极的因素导致儿童出现心理和行为问题后，事情往往会无法全面得到解决，在各种压力的影响下，最终导致极端异常行为的发生。面对这一突出问题，家长，学校与社会要高度重视，做好儿童心理疏导工作。同时，儿童也要主动配合，调节好自己的心态。

（一）家庭要科学处理、有效沟通

.建立理想的亲子沟通模式

父母改变与孩子的交往方式是儿童看见“鬼”问题的重要解决途径，在案例一、六、八里，家长与孩子之间明显缺乏沟通，父母或是因为工作忙碌而忽视与儿童交流，或是一意孤行，逼迫儿童做不喜欢的事情，拒绝了解儿童内心真正的想法，父母与孩子及时、积极主动地沟通是预防此类现象出现的重要方法，在不少儿童见“鬼”的案例中，起因都是儿童缺乏父母的