生气对身体有何影响如何快速调节青年中医

何谓生气？

生气，我们常常都有，有的时候是故意的，比如，恋爱中的女孩撒娇式生气，或者有的高明家长带有目的性地跟淘气孩子所生的气，所以，这类生气并非是因怒而生气……除却这些“艺术性的生气”我们就会发现剩下的就是动真格的——真生气，由于某种目的和愿望不能达到，紧张状态逐渐加深，生起气来，一个明显的表现就是声音提高了八度，面目通红，拍桌子，扔东西；更甚者，那就是开始不同程度地进行人身攻击了，这种人身攻击，少数人采取的方式则是自残，即使不是如此，也会被气得面色苍白、四肢发抖，甚至晕厥昏倒。

对于爱生气，这里尤其要提一句的是，很多细心的男同胞都能感觉到，自己的爱人在来月经的前后期都特别爱生气，其原因就在于女性经期以血的流失和耗损为主，当月经来时，由于血往下走，气往上走，结果就很明显，即气血交错，导致不平衡。气上行刺激大脑，这个时候的女性大多较平时更敏感，神经更容易被触及，所以爱发怒。知道这一点后，希望做丈夫的给予更多的理解，同时，也希望女性朋友在月经前后一定要注意调控情绪，不要过怒，也不要郁闷，否则，时间长了难免就会滋生疾病。

生气时脏腑如何变化？

从中医的角度来看，“暴怒伤肝，怒则气上”，即一个人生气后，肝气疏泄不畅就会往上走，导致肝气不疏，肝区疼痛，上犯头目还会出现面红目赤、头胀头痛等现象，头受到了胀和痛的双面夹击，难免就会“犯糊涂”，有相当一批人在生气的时候就会出现打人毁物的情况。从一些案例我们可以看出，有的人表面文质彬彬，可谓是温文尔雅，但结果为了一些生活的小事，就将原本心爱的人打得是“惨不忍睹”。这里就有一个问题了，为什么人一生气就会出现摔东西，甚至打人，或者自我虐待的倾向呢？

中医讲肝主疏泄，是指肝气具有舒展、生发、柔和、条达的生理性能，这是保持肝脏功能的协调及其他脏腑正常活动的条件。比如吃饭不香，身体就不会棒，疏泄好才能少生病，而消化和吸收好身体就棒，消化和吸收与疏泄的是存在异曲同工之妙的。提到肝和消化吸收之间的关系，二者并非总是和谐相处的。比如，中医上有一种说法是“肝气犯胃”和“肝脾不和”。肝气的疏泄又与胆汁的分泌排泄有关。肝主疏泄是保持正常消化吸收功能的重要条件。如果肝失疏泄，最容易影响脾胃的消化功能和胆汁的分泌与排泄，从而出现消化功能失职的病变，如常见的肝气郁结的人除了有胸胁胀痛、烦躁郁闷等表现外，兼见胃气不降的嗳气、脘胀、食物减少，或脾气不升的腹胀、大便溏泄等表现，也正是在弄明白了肝气和消化吸收之间的关系后，很多人才会恍然大悟，明白自己在生气的时候为什么会没有食欲，连饭都不吃，可见，生气不吃饭，对大多数生气者本身而言，并非是在赌气，而是没有了吃饭的欲望。

明白了二者的联系之后，结合消化和吸收再看肝的疏泄。如果肝的疏泄功能可以调畅气机，协助脾胃之气的升降，那么，即使遇到了什么不高兴的事情，也不会影响心情太过。

别人为何不生气？

一般而言，会生气的却没有生气，这是因为什么呢？从品德上讲，可以说这个人品性好，宰相肚里能撑船，但从身体的机能来看，则是因为心情高兴，进而肝的疏泄条达，脾胃和合，自然气无从生起，所以，聪明的中国人总是找领导心情高兴的时候去办事情。

因此，一个人如果常常容易发怒，往往肝的疏泄功能是异常的，气机就不那么条达。气血自然在一定程度上受到阻塞，经脉不通，自然五脏六腑也就不会和顺，脏腑不和，自然相互不领情，那么，作为身体的主人，如果不能及时和解脏腑的不调，生病也就在所难免了。《黄帝内经》说：“百病生于气也。”老百姓也常说：万病从气上来。这里的气，自然主要包括有“怒气”。因此，安抚自己的情绪，让肝脏不是受到伤害而是被保养，慢慢地，肝的疏泄也就会形成一种常态，自然就会处变不惊，就会表现出一种大度和宽容的品性来。名声在外，利在健康财富的累积，可谓是实实在在的“名利双收”。面对如此丰厚的回报，“肝喜条达而恶抑郁”，即使是投其所好，又何乐而不为呢？

生气后如何调节？

在中医五行的相生相克中，将生的一方称为“母”.，而将被生的一方称为“子”。既然是母生子，子来源于母，所以很明显，“母”旺则“子”旺，“母”虚则“子”虚。为了更加形象和明确，这里，让我们先来看看这种“母与子”的关系在身体调理上的运用。

五脏的相生关系决定了母脏和子脏之间存在着相互依存。相互补充的关系，这一关系，中医上是如何加以利用的呢？中医调治疾病，根据情况的不同，大体采用的是两种方式，一是补，一是泻。“虚则补其母”，即通过“补母”的方法来治疗子脏虚弱的情况；“实则泻其子”，即通过“泻子”的方法来治疗母脏有余、亢进性的情况。五脏之间的相生关系如果正常，则各脏器就可以按部就班，发挥出最佳的功能状态；如果相生作用不足的话，则子脏就会因为失去母脏的协助而出现功能衰退或障碍，当然，在一个链条上的一脏出现了问题后，其他各脏也就会相应地受到伤害，从而影响人体正常的动态平衡，产生各种疾病。

悲胜怒，肝志为怒，过怒的时候则肝气横逆，气血并走于上，表现为烦躁冲动，面赤头痛，眩晕耳鸣，甚而像周瑜那样出现吐血的情况，轻则昏厥，重则丧命。而相对应的是，悲则气消。这就像我们扫地的时候，尘土飞扬，只要洒些水就会抑制其飞扬一样。悲伤可顿挫怒气的激扬之势而建清肃之功，故曰“悲胜怒”。值其嗔怒之际，医生应晓之以理，动之以情，极尽宽慰劝解之能事，令其感动而过，则恚气多可随之而泄。正如张子和在《儒门事亲》中阐释情志养生时的所言：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可以治悲，以谑浪亵读之言娱之；恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱欺罔之言触之；思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人听视。若胸中无材器之人，亦不能用此五法也。”

当然，生气也是人的一种正常生理现象，人活一辈子不生气也是不可能的，只要把握好对身体的影响即可。情绪好，生病少，这也就是人们常说的选择什么样的心情就选择了什么样的人生的道理之所在。